尊敬的同修您好！
“贪功德”要看具体是怎么做的。一般的为了功德做功德，会有漏；如果伤害到别人，可能就已经不成为功德了，甚至缺德。
您可以参照师父的开示：

【Wenda】 20170709B 42:12 不为功德求功德，自有功德心中存
女听众：师父，我们经常说“随喜功德”，当看到别人做一件好事，比如放生，到时候我们会说“随喜你放生功德”，这个随喜功德是否真的有功德呢？比如别人放生十条鱼的功德，我随喜他放生十条鱼的功德，那我能得到多少功德呢？
臺長答：记住：不为功德求功德，你自有功德心中存；要为功德做功德，最后功德全部都会有漏。明白了吗？（明白）

【解答来信疑惑（二百一十二）】 20180306 为抢做功德把别人挤下去是不是自私
问：现末法时期普度众生，很多人前世有修，看到臺長菩薩大神通，一下就信佛开始念经，但是本身轮回的世间习气还很根深蒂固，这些人明白了生死轮回的道理，急切希望能一世修成登上法船，希望自己拼命积累大功德修上去。但这些有轮回世间习气的人，本身自私心和世间竞争的习气很重，其中很多人因为强烈希望自己能修上去，而用各种人间的竞争办法，来争抢在别人前面，或对用隐秘不利手段把别人挤下去，以便自己得到做功德的机会，这种发心虽然也是为了“自己”能一世修成，而得到做功德的机会后，他也会拼命去做功德“救众生”。但是涉及到根本的“人我”的关键问题上，则还是会不顾一切牺牲他人的利益来成全自己。给人感觉就像当年冰山沉船时，不顾一切地抢到救生艇，以至于真正“考验人品的时刻”过不了这一关，也只能暗暗地把别人挤下海去一样，而抢到救生艇回到岸上后，再开始拼命地光明正大的“救人”学菩薩行为，而他们也每天拜佛信誓旦旦的发愿：要帮助菩薩弘法利生，做功德，救度更多有缘人，要脱离六道，永断轮回。但是一到根本利益问题时，就不能不为先自己着想，总是用很精明的手段争到做功德的机会，再光明正大的拼命做功德。这样的人这样的做法，所做的功德是否能脱离六道？这样“为了自己脱离六道的目的”而把别人挤下去，是否是在害其他人的慧命呢？争到做功德的机会后，他所做的功德也算是功德吗？这样的人目的是为了“自己”能脱离六道，发心是自私的呢？
盧臺長答:发心不好做出来已经不成为功德了，一定要大公无私，为人家活着，为人家想才是做功德。

【解答来信疑惑（二百零五）】 20180201 没有道德做出来的也不是功德
问：如果一个人为“做功德”而违背了自己的良心，为“做功德”的机会而“妄语”或做出“损人利己”的行为，那么这种情况下应该着重取功德，还是着重取人格良心呢？是否应该为了人格良心而宁可舍去做功德的机会呢？还是宁可违背良心、即使功德有漏也要做这个功德，可以用功德来消除自己这个业障！如何平衡这两者？请师父慈悲开示。
盧臺長答:没有道德水准的人，没有慈悲心的人怎么做出功德，这是伪命题，做功德没有道德怎么做出功德，不是好人做出来的事情是好人好事吗？这是一个坏人，做出来的一定是坏事，有目的的。
问：如果一个人为了争取“做功德”而违背了自己的良心，比如为了“做功德”而对家人说“善意的谎言”，实际上结果是让家人承担了更多家庭责任；或为了争取做功德的机会而诽谤或陷害他人，然后再努力做这份功德去消除之前妄语或陷害他人的业障，这种做法是否功德大于业障，是否也能积累起功德？这种做法是否可取呢？
盧臺長答:违背自己的良心已经不是功德，是缺德。一个人为了做好事去害人了，你说这是好事吗？有什么理由可以证明自己违背良心做出来的是功德呢？当年斗战胜佛为了救唐僧，表面上看，斗战胜佛打死了那些魔，但是实际上不是缺德的事情，因为他是打魔。但是你这个又诽谤又陷害，哪有功德？

祝您学佛精进、福慧双修！
東方台秘书处 合十